שירי שעבוד, כלא ועבודת פרך: מפושקין ועד קרוג

רחמים בלתי ניתנים להכחדה, "רחמים על הנופלים", כולל אפילו השודדים והרוצחים המושלמים ביותר, הולידו רובד מיוחד של שיר. ותנו לאסתטיקות מעודנות אחרות לעקם את האף בשאט נפש - לשווא! כפי שהחוכמה הפופולרית אומרת לנו לא להישבע כסלים וכלא, כך בחיים האמיתיים שעבוד, כלא ועבודת פרך הלכו יד ביד. ובמאה העשרים, מעטים האנשים שלא לקחו לפחות לגימה מהכוס המרירה הזו...

מי נמצא במוצא?

שירים של שעבוד, כלא ועבודת פרך, באופן פרדוקסלי, מקורם ביצירתו של המשורר הכי אוהב חופש שלנו - א.ס פושקין. פעם, בהיותו בגלות הדרום, פנה המשורר הצעיר אל הבויאר המולדבי בלש, ודם היה נשפך אם הסובבים אותו לא היו מתערבים. אז, במהלך מעצר בית קצר, המשורר יצר את אחת מיצירות המופת הפואטיות שלו -.

הרבה יותר מאוחר, המלחין א.ג רובינשטיין הלחין את השירים, והפקיד את הביצוע לא בידי איש, אלא בידי FI חליפין עצמו, ששמו רעם אז ברחבי רוסיה. בן זמננו, זמר השירים בסגנון "שאנסון", ולדיסלב מדיאניק, כתב שיר משלו המבוסס על "אסיר" של פושקין. זה מתחיל בהתייחסות אופיינית למקור: “אני יושב מאחורי סורג ובריח בצינוק לח – לא עוד נשר, וכבר לא צעיר. הלוואי שיכולתי להתיישב וללכת הביתה". אז זה לא נעלם לשום מקום - נושא האסיר.

לעבודת פרך - לשירים!

לפי ולדימירקה המפורסמת, שנתפסה על ידי האמן I. Levitan, פושעים מכל הסוגים גורשו לעבודות פרך בסיביר. לא כולם הצליחו לשרוד שם - הרעב והקור הרגו אותם. אחד משירי הנידונים הראשונים יכול להיחשב זה שמתחיל בשורה "רק בסיביר יפציע השחר..." אנשים עם אוזן טובה למוזיקה ישאלו מיד: מה זה המנגינה המוכרת עד כאב? עדיין לא מוכר! משורר קומסומול ניקולאי קול כתב את השיר "מותו של חבר קומסומול" כמעט לאותה מנגינה, ובעיבודו של המלחין AV Aleksandrov הוא הפך לשיר הסובייטי הפופולרי ביותר "

שם, מרחוק, מעבר לנהר...

עוד שיר אסיר עתיק יומין נחשב לזה בצדק, סוג של קלאסיקה של הז'אנר. אם לשפוט לפי הטקסט, השיר נולד בסוף המאה ה-60, ואז הוא הושר שוב ושוב והושלם. אכן, מדובר ביצירתיות עממית בעל פה, קולקטיבית ורב וריאציות. אם גיבורי הגרסה המוקדמת הם פשוט מורשעים, אז מאוחר יותר הם אסירים פוליטיים, אויבי הצאר והאימפריה. אפילו מתנגדים פוליטיים של ה-XNUMX. היה רעיון לגבי ההמנון הלא רשמי הזה של המרכז.

אלכסנדר סנטרל, או, הרחק, בארץ אירקוטסק

מי צריך כלא...

ב-1902, יחד עם הצלחת הניצחון של הדרמה החברתית של הסופר מקסים גורקי "במעמקים התחתונים", שיר כלא ישן נכנס לשימוש נרחב בשיר. השיר הזה הוא ששרים תושבי בית הפלופ, שמתחת לקשתותיו מתפתחת הפעולה העיקרית של המחזה. יחד עם זאת, מעט אנשים אז, וביתר שאת היום, מציגים את הטקסט המלא של השיר. שמועה פופולרית אף כינה את מחבר המחזה, מקסים גורקי, כמחבר השיר עצמו. אי אפשר לשלול את זה לחלוטין, אבל זה גם בלתי אפשרי לאשר. הסופר שנשכח כעת למחצה ND Teleshev נזכר ששמע את השיר הזה הרבה קודם לכן מסטפן פטרוב, הידוע בחוגים ספרותיים תחת השם הבדוי Skitalets.

השמש זורחת או זורחת

שירים של אסירי הכלא לא יהיו שלמים ללא השיר המפורסם. ולדימיר ויסוצקי, שלא ביצע שירים של אחרים, עשה חריג עבור היצירה הזו, ולמרבה המזל, ההקלטה נשמרה. השיר לוקח את שמו מהכלא במוסקבה באותו שם. השיר הפך לפולק אמיתי - כבר כי לא מחבר המילים ולא מחבר המוזיקה ידועים בדיוק. כמה חוקרים מייחסים את "Taganka" לשירים שלפני המהפכה, אחרים - לסוף שנות ה-30. המאה הקודמת. סביר להניח שהאחרונים צודקים - השורה "כל הלילות מלאים באש" מעידה בבירור על סימן של אותה תקופה - האור בתאי הכלא דולק מסביב לשעון. עבור כמה אסירים זה היה גרוע יותר מכל עינויים פיזיים.

טגנקה

אחד החוקרים הציע שהמלחין של טגנקה היה המלחין הפולני זיגמונט לבנדובסקי. מספיק להקשיב לטנגו שלו "תמרה" - והספקות ייעלמו מעצמם. בנוסף, הטקסט עצמו נכתב על ידי אדם תרבותי ומשכיל בבירור: חריזה טובה, כולל חריזה פנימית, דימויים חיים, קלות שינון.

הז'אנר לא מת עד המאה ה-21 - בואו נזכור לפחות את "ולדימיר סנטרל" מאת מיכאיל קרוג המנוח. חלק יוצאים, אחרים מתיישבים...